#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>מהו גרירה ומהו גרירה דגרירה? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>לרש""י גרירה היינו טחינה נגררת עם הקצירה שעמה,<br>ולהתוס' גרירה היינו מה שהקצירה נגררת אחר הקצירה,<br>וגרירה דגרירה היינו מה שהטחינה נגררת עם טחינה שכנגדה.</div>"	דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>אכל ב' זיתי חלב ונודע לו על א' וחזר ואכל כזית ונודע לו על הב' והביא קרבן על הזית הא' או הג' אלו אכילות מתכפרין?</div>	"<div>לרבא בהו""א אין מתכפר האכילה הא' או הג',<br>ולאחר ששמע מאביי סבר
דאיכא גרירה ומתכפרין כולם.</div>"	דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	<div>אכל ב' חצאי זיתים מב' מינין מצטרפין? (גמ' תוס')</div>	<div>לענין חטאת אין מצטרפין,<br>אבל לענין מלקות מצטרפין.</div>	דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>לענין מה קאמר ר""י דתמחויין מחלקין?</div>"	"<div>לחייב ב' חטאות,<br>ונחלקו ב' ההו""א בגמ' אי אף לענין שלא לצרף ב' חצאי זיתים.</div>"	דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>למסקנת הגמ' מאי קמ""ל בהא דב' חצאי זיתים ממין אחד מצטרפין?</div>"	"<div>דאין ידיעה לחצי שיעור וכר""ג.</div>"	דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>במאי מוקמי ר""י ור""ל קראי דעל חטאתו והביא, ומחטאתו ונסלח לו?</div>"	"<div>ר""י מוקי לעל חטאתו והביא לב' כזיתי חלב ומחטאתו ונסלח לכזית ומחצה וחצי זית,<br>ור""ל מוקי לעל חטאתו והביא לאחר כפרה ומחטאתו ונסלח לב' זיתי חלב.</div>"	דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>באיזה אופן נחלקו ר""י ור""ל, והיאך יישבה הגמ' דבריהם?</div>"	"<div>נסתפקו בגמ' אי בידיעות מחלקות או בהפרשות מחלקות או בתרווייהו,<br>ויישבה הגמ' דאת""ל קאמרו,<br>והיינו את""ל דלר""י אפי' ידיעה מחלקת מוקים ליה לההיא בכזית ומחצה,<br>ואת""ל דר""ל סבר דאפי' הפרשות אינן מחלקות מוקי לה לההיא בלאחר כפרה.</div>"	דף עא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<div>אליבא דמאן קאמר עולא הכא דס""ל דאשם ודאי לא בעי ידיעה בתחילה,<br>ובמה נחלקו ר""ע ור""ט לעניין אשם מעילות? (רש""י ותוס')</div>"	"<div>לרש""י ר""ע סבר דספק מעל ספק לא מעל מביא אשם תלוי ולכשיודע מביא אשם ודאי ומעילתו, ור""ט סבר דמביא אשם ומעילתו ומתנה ועולא קאמר דר""ט ס""ל דלא בעי ידיעה,<br>ולהתוס' לא נחלקו ר""ע ור""ט אלא האם יכול להביא ב' אשמות והיכא דמעל מעילה גדולה ודאי ברצונו להביא ב' אשמות, דר""ע סבר אפשר להביא ב' אשמות ור""ט סבר מה לזה מביא ב' אשמות, ועולא קאמר בין אליבא דר""ע ובין אליבא דר""ט.</div>"	דף עא		
